История эвенкийской культуры

(Продолжение. Начало в №№ 41, 45)

Несмотря на многие трудности, именно 50-е годы характерны тем, что деятельность учреждений культуры приобретает все более широкий размах. В этот период общественная жизнь Эвенкии была на подъеме. Во всяком случае, многие жители Эвенкии в то время были воодушевлены партийно-правительственным решением «О крутом подъеме экономики и культуры Эвенкийского национального округа» (1953 г).

Из воспоминаний Ж.П. Трошева, писателя, автора книг « Смерть шаманки», «Большой Ошар» и других произведений: «… Помню многообещающий 1954 год, когда меня, как заведующего окружным отделом культуры, обязали сделать красные чумы подлинно передвижными. Ибо они с укрупнением колхозов превратились бы со всем штатом в сельские клубы, на которые тратились довольно щедрые средства. Нужен был для начала хотя бы один полностью оборудованный красный чум. И создали такой «методический» Красный чум. Была сшита двойная просторная палатка, палатка-баня, сделаны легкие разборные полы. Мы сами сконструировали разборную мебель, через Министерство культуры достали чудо радиотехники – приемники «Турист», термоэлементы, дающие при нагреве от железной печки электроэнергию для двух ламп».

В Эвенкию Жорес Петрович приехал в 1951 году на должность заведующего окружным отделом культуры. Он внес большой вклад в повышение уровня культуры и улучшения бытовых условий жизни таежников. Проявил инициативу в развертывании соревнования за культурный чум, здоровый быт коренного населения. Итоги соревнований подводились ежеквартально, передовики награждались грамотами и ценными подарками. Ход соревнования освещался в окружной печати. Многие культработники, бывая в бригадах, наряду с политико-воспитательной работой оказывали таежникам медицинскую помощь, вручали им памятки о соблюдении санитарных правил, демонстрировали кинокартины, устраивали прослушивание радиопередач, топили бани-палатки и т.д.

Жоресу Петровичу довелось работать с такими умными, самоотверженными работниками и организаторами культуры как Лида Воробьева – «огненная девушка», Лиза Балакирова, Николай Ботулу, Артем Бранат, Ким Беломестных, Володская, Карнаухова, Аюльчин… Да разве перечислишь всех замечательных культработников, которые посвятили большую часть своей жизни развитию национальной культуры в Эвенкии. Многие из работников культуры были занесены на окружную Доску почета, награждены почетными грамотами Эвенкийского исполкома окрсовета и окружкома КПСС.

В те годы более целенаправленно проводились смотры художественной самодеятельности. В ее орбиту вовлекаются целые коллективы предприятий, организаций и учреждений, колхозов округа. Немалый вклад внесли в развитие культуры Эвенкии одни из первых специалисты клубной и библиотечной работы из числа коренной национальности.

В 1955 году после окончания Минусинского культпросветучилища Николай Христофорович Ботулу вернулся в Эвенкию. Он работал заведующим красным чумом в Эконде, в окружном краеведческом музее. А еще многие эвенкийцы помнят его как замечательного художника. Николай Христофорович был трудолюбив и талантлив от природы, его считали настоящим эвенкийским самородком. Он – участник многих краевых, республиканских, всесоюзных выставок.

Августина Прокопьевна Оюн также с успехом закончила Минусинское училище, а позднее и институт культуры в городе Улан-Удэ. Став востребованным специалистом, работала в красном чуме в Тутончанах, Кислокане, Полигусе, в республике Тува…

Трудится Августина Прокопьевна и сейчас. Она известна как фольклористка, исполнительница эвенкийских песен и лучшая пропагандистка национальной культуры. Эта немолодая женщина полна неиссякаемой энергии, задора, очень жизнелюбива и охотно делится своим богатым опытом с молодежью.

Еще одна выпускница Минусинского культпросветучилища Ольга Ивановна Панкагир (Удыгир) много лет работала в Экондинской библиотеке, затем вышла замуж за оленевода Владимира Константиновича Удыгира, и все последующие годы трудилась уже чумработницей в оленеводческой бригаде совхоза «Экондинский». Это была очень большая и дружная семья.

Ольга Ивановна – мать-героиня, родила и вырастила 10 детей. Все домашние хлопоты в оленеводческом стойбище лежали на этой хрупкой, веселой и озорной женщине. Она все успевала: шить одежду своей большой семье, приготовить пищу, подоить важенку, постираться и т.д. И при всей своей занятости находила время для участия в художественной самодеятельности, и с любовью исполняла старинные эвенкийские напевы, чем приводила в восхищение своих односельчан.

Многие старожилы Эвенкии знают и помнят Нину Григорьевну Ефтифьеву, с 1967 по 1978 годы возглавлявшую Илимпийский районный отдел культуры. В окру она приехала в 1952 году после окончания Канского библиотечного техникума. Вместе с ней также прибыли молодые специалисты Мария Черепанова, Людмила Лузина и другие, всего шесть человек. Ефтифьева и Лузина были направлены на факторию Кислокан. Нина Григорьевна стала работать учителем-библиотекарем, вскоре стала заведующей красным чумом, а Людмила Павловна преподавала в начальной школы. Из воспоминаний Нины Григорьевны: «Никогда не забуду она приехала в 1952 году после окончания Канского библиотечного техникума. Вместе с ней также прибыли молодые специалисты Мария Черепанова, Людмила Лузина и другие, всего шесть человек. Ефтифьева и Лузина были направлены на факторию Кислокан. Нина Григорьевна стала работать учителем-библиотекарем, вскоре стала заведующей красным чумом, а Людмила Павловна преподавала в начальной школы. Из воспоминаний Нины Григорьевны: «Никогда не забуду годы работы в Кислокане, жителей этой маленькой фактории. Здесь впервые близко познакомилась с коренными жителями – эвенками, узнала их традиции и обычаи, сумела понять их душу. Месяцами кочевала вместе с охотниками и оленеводами по тайге». В её памяти навсегда остались замечательные, доброй души люди Константин Удыгир, Константин Егоров, Алексей Данилов и многие другие таежники. Они научили Нину Григорьевну ездить на оленьих упряжках, ставить чум.

Жители Кислокана избрали её депутатом кочевого Совета. Нина Григорьевна всегда с большой теплотой вспоминает попавшихся ей на жизненном пути в разное время таких замечательных людей как Николай Иванович Агеев – председатель Кислоканского колхоза, Алексей Андреевич Мухопад – председатель окрисполкома, Галина Порфирьевна Бранат – заведующая окружным отделом культуры.

С годами росла и совершенствовалась сеть культурно-просветительных учреждений округа. И в наше время словосочетание «красный чум» для современного человека звучит, наверное, странно. А ведь красный чум – это на самом деле чрезвычайно эффективная форма кульпросветработы, что и показал опыт 50-х годов. На культпросветчиках лежала большая ответственность за проведение всей культурно-массовой работы и за ликвидацию неграмотности среди взрослых. Условия работы в то время, конечно, были нелегкими, но работники культуры были молоды и не боялись трудностей, которые их ожидали в Эвенкии, и работали с энтузиазмом. Они гордились своей профессией, так как несли людям знания, культуру.
В 1955 году, к 25-летию округа, в Эвенкии имелось 25 красных чумов, сельских клубов и изб-читален, 10 библиотек с книжным фондом в 115 тыс. томов, 21 звуковая киноустановка. В учреждениях культуры было развернуто соревнование за лучший красный чум, культурную квартиру, образцовую чум-палатку колхозников, за организованный быт коренного населения. С 1959 г.по 1961 г. в округе были объявлены культпоходы по дальнейшему подъему культуры.

60-е годы продолжили летопись развития учреждений культуры в Эвенкии. В этот период вся наша страна готовилась отметить золотой юбилей Советской власти. И работники культуры округа активно включились в социалистическое соревнование под девизом «50-летию Великого Октября – достойную встречу», в округе проходил смотр-соревнование «За лучший красный чум», «Районный Дом культуры отличной работы», «Лучшая библиотека».

В период подготовки к 50-летию Великого Октября была отмечена работа Тунгусско-Чунского районного Дома культуры, работниками которого были организованы цикл вечеров и мероприятий «Нам песня строить и жить помогает», «Край, в котором я живу», «Путешествие в мир прекрасного» и т.д.

В 1965 году состоялся Всероссийский смотр сельской художественной самодеятельности. В нем приняли участие и коллективы сельской художественной самодеятельности Сибири: Алтайского и Красноярского края, Иркутской, Кемеровской, Новосибирской, Омской и Томской областей, в том числе Таймырского, Эвенкийского, Усть-Ордынского национальных округов, Хакасской и Горно-Алтайской автономных республик (в первом смотре художественной самодеятельности в 1955 году Эвенкия не смогла принять участия, так как в то время еще не обладала ядром энтузиастов по развитию национальной культуры).

Хотя в 1960 году впервые исполнялись номера эвенкийской художественной самодеятельности на сцене Туринского Дома культуры, в день 30-летия округа, а также на первом окружном фестивале молодежи в 1962 году. Это были первые номера эвенкийской художественной самодеятельности: песни «Матушка Катанга » на слова К.И. Ворониной, музыка народная, «Оларик я вспоминаю» – музыка В. Мукто на слова К.И. Ворониной, «Песня пастуха» – музыка Леви, на слова А.А. Куркогир, «Эвенки водят хоровод» – музыка В. Мукто на слова А. Немтушкина, «Приезжайте в Туру» – музыка А. Мыйзника на слова В. Марсиановой и другие.

И уже на II Всероссийском показе художественной самодеятельности в Новосибирске за песни «Эвенки водят хоровод», «Оларик я вспоминаю», вокальная хороводная песня «Матушка Катанга», корякский шуточный танец-песня «Утки» эвенкийские артисты получили Дипломы I и II степени.
В 60-е годы очень плодотворно работала Ксения Ивановна Воронина. В прошлом педагог, партийный работник, она внесла огромный вклад в развитие национальной культуры, воспитание и становление интеллигенции из числа коренного населения. Ксения Ивановна одна из родоначальников известного далеко за пределами Эвенкии ансамбля «Осиктакан». Её сказочная поэма «Алтанэй» стала жемчужиной народного творчества эвенков. Эту сказку Ксения Ивановна записала у сказительницы Агриппины Тихоновны Салаткиной и сделала поэтическое переложение на эвенкийский язык. Народный театр при Илимпийском РДК не раз показывал на сцене постановку Ворониной «Алтанэй». Ксения Ивановна также автор эвенкийской песни «Энекэн Катанга», «Ёхорье», «Оларик я вспоминаю».
В марте 1965 года в Москве на заключительном концерте всероссийского смотра художественной самодеятельности успешно выступил замечательный эвенкийский певец Валерий Мукто, имя, которого помнят не только в Эвенкии, но и за пределами Красноярского края. Его чистый, звонкий голос тогда впервые прозвучал в Колонном зале и во Дворце Съездов в Кремле. Валерий Иванович вместе с другими участниками итогового концерта также выступал на московских заводах. Талант эвенкийского певца Валерия Мукто привлек внимание работников Центрального Дома народного творчества и председателя жюри заключительного смотра Сибирской зоны в Новосибирске композитора Вано Мурадели.

Вот уже 10 лет как с нами нет Валерия Ивановича Мукто, песни которого согревали многих жителей Эвенкии. Мукто был активным пропагандистом эвенкийских обычаев и традиций своего народа, эвенкийских песен и напевов, бессменным солистом ансамбля «Осиктакан». Его голос часто звучал на сугланах и на концертах, по эвенкийскому окружному радио, на стойбищах эвенков, якутов, его песни всегда согревали душу и сердце эвенкийцев. Валерий Иванович – неоднократный лауреат всесоюзных и всероссийских конкурсов и фестивалей. Валерий Иванович прожил большую и интересную жизнь, был награжден медалью «Участник заключительного концерта Всероссийского смотра», дипломом I степени и грамотой министерства культуры РСФСР и краевого управления культуры, знаком «Отличник культуры СССР» и юбилейной бронзовой медалью ВДНХ СССР.

(продолжение следует)